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Descendencia Unilineal: Este sistema de parentesco traza la descendencia a través de un solo progenitor, ya sea la madre o el padre. Hay dos tipos principales de descendencia unilineal:
Patrilineal: La descendencia se traza a través del linaje masculino. Solo los hijos varones son considerados miembros del linaje, mientras que las hijas se «casan fuera» y se convierten en miembros del linaje de su marido. En Yemen, la descendencia es patrilineal y el espacio público está segregado por géneros.
Matrilineal: La descendencia se traza a través del linaje femenino. Solo las hijas continúan el linaje familiar, mientras que los hijos se «casan fuera». Entre los Minangkabau de Indonesia, el parentesco enfatiza la línea de descendencia femenina.
Terminología de Parentesco Iroquesa: Este sistema opera en un sistema unilineal y se caracteriza por diferenciar los parientes de la rama materna y paterna, y distinguir entre primos cruzados y paralelos. Además, identifica a la madre con la hermana de la madre y al padre con el hermano del padre

Descendencia Bilateral:
En este sistema, el parentesco se traza a través de ambos progenitores. Los hijos son considerados parientes de ambos lados de la familia. La descendencia bilateral se encuentra en aproximadamente un tercio de las culturas del mundo, especialmente entre los cazadores-recolectores y en las culturas industrializadas.
Terminología de Parentesco Esquimal:
Similar a la mayoría de los sistemas euroamericanos, este sistema utiliza términos exclusivos para los parientes de la familia nuclear (madre, padre, hermana, hermano). Además, utiliza los mismos términos para los parientes de la rama materna y paterna.

Matrimonio entre Primos Paralelos:
Se da entre los hijos de hermanos del mismo género, ya sean hijos del hermano del padre o de la hermana de la madre de ego. Muchos grupos musulmanes de Oriente Medio y el norte de África favorecen este tipo de matrimonio.
▪ Hijos del hermano del padre de ego.
▪ Hijos de la hermana de la madre de ego.
Esquema simplificado:
El hijo se casa con la hija del hermano de su padre, o con la hija de la hermana de su madre.
La hija se casa con el hijo del hermano de su padre, o con el hijo de la hermana de su madre.

Matrimonio entre Primos Cruzados:
Se da entre los hijos de hermanos de diferente género, ya sean hijos de la hermana del padre o del hermano de la madre de ego. Los hindúes del sur de India favorecen el matrimonio entre primos cruzados matrilineales..
▪ Hijos de la hermana del padre de ego.
▪ Hijos del hermano de la madre de ego.
Ejemplo simplificado:
La hija se casa con el hijo de la hermana de su padre, o con el hijo del hermano de su madre.
El hijo se casa con la hija de la hermana de su padre, o con la hija del hermano de su madre.
Representación Visual Simplificada:
Para entenderlo mejor, podemos representar el parentesco de ego con símbolos:

Δ = Varón
Ο = Mujer
= = Matrimonio
Línea vertical = Relación de descendenciao Ego (Δ/Ο)
▪ Primos Paralelos (Ejemplos):
▪ Δ padre = Ο madre
▪ Δ hermano padre
▪ Hijo Δ hermano padre (= primo paralelo de Ego)
▪ Δ padre = Ο madre
▪ Ο hermana madre
▪ Hija Ο hermana madre (= prima paralela de Ego)
▪ Primos Cruzados (Ejemplos):
▪ Δ padre = Ο madre
▪ Ο hermana padre
▪ Hijo Ο hermana padre (= primo cruzado de Ego)
▪ Δ padre = Ο madre
▪ Δ hermano madre
▪ Hija Δ hermano madre (= prima cruzada de Ego)

Parentesco por Comida Compartida:
En el Sudeste Asiático, Papúa Nueva Guinea y Australia, el parentesco se construye compartiendo comida, como la leche materna y el arroz hervido. Adopción y Acogida:
Otra forma de parentesco basada en compartir es el traspaso de niños de los padres biológicos a otros que los cuiden.
Padrinazgo:
Los vínculos de parentesco rituales entre adultos y niños nacidos de otras personas, común en el catolicismo, son un símbolo de estatus para el padrino.
Inuit:
Entre los inuit de Alaska, la conducta es una base no de sangre que determina el parentesco. Las personas que actúan como parientes son parientes.

Estos ejemplos muestran que el parentesco no se basa únicamente en lazos de sangre, sino que puede ser construido social y culturalmente a través de diferentes prácticas, relaciones y normas. Además, la terminología utilizada para referirse a los parientes varía significativamente entre culturas, lo que refleja diferentes maneras de entender y organizar las relaciones sociales.

En el contexto de la antropología y el estudio del parentesco, el término «ego» se refiere al individuo desde cuya perspectiva se está trazando un diagrama de parentesco o una genealogía. Es el punto de referencia central para entender las relaciones familiares y cómo una persona se relaciona con sus parientes.
Algunos puntos clave sobre el uso de «ego»:

• Punto de partida: Ego es el punto de partida en la representación gráfica de las relaciones de parentesco. Todas las conexiones y términos de parentesco se definen en relación con ego.
• Diagramas de parentesco: En los diagramas de parentesco, «ego» se representa típicamente con un símbolo específico (un círculo si es mujer o un triángulo si es hombre). A partir de este símbolo, se trazan líneas y símbolos adicionales para indicar a sus parientes.
• Genealogías: Si bien las genealogías también representan relaciones de parentesco, parten de los antepasados más lejanos y se extienden hacia el presente, en lugar de partir de «ego».
• Perspectiva: La información sobre las relaciones de parentesco se recopila desde la perspectiva de ego, por lo que la forma en que ego describe a sus parientes es fundamental.
• Variabilidad cultural: La forma en que ego nombra o se refiere a sus parientes (la terminología de parentesco) varía significativamente entre culturas. Estas variaciones reflejan diferentes formas de entender y organizar las relaciones sociales.
• No es universal: Las relaciones de parentesco de ego pueden variar ampliamente, y estas varaciones reflejan cómo se entiende el parentesco en diferentes culturas.
  En resumen, «ego» es un término técnico en la antropología que define al individuo central en el análisis de parentesco, desde cuya perspectiva se trazan las relaciones y se comprenden los sistemas familiares.

Barbara Miller. (2016). Antropología cultural 7. a edición (S. A. PEARSON EDUCACIÓN, Ed.; 7^a)